宋真宗的书中自有黄金屋流传千古，这首诗其实从文学上看乏善可陈。它的句式，就好像曾经有一段时间人们在网上开玩笑时候说，任何诗句上来，就接一句一直红杏出墙来。他这首诗就是不管前面怎么样，他就接书中自有某某某来。当然其中最出名的就是两句，一句是书中自有黄金屋，另一句就是书中自有颜如玉，常常被人们提起。
虽然在文学上看这首劝学诗是不高明的，但不代表它本身不高明，也不代表宋真宗没有文采。其实能够接地气所以流传千古也是高明之处。宋真宗本身所领导的宋代，可是茶香文化种种到达了一个高度的时期，从文化上讲他不会是一个不入流的皇帝。例如他起用的丁谓，虽然历史上是因为对寇准溜须拍马而臭名流传，本人却是一个制茶的大家，而且还写出了天香传这篇在香文化方面有引领作用的文章。
风靡网络世界的科目三舞蹈，最近已经发展到出道具啦！那几个网红把发光的手链一样的东西，戴在手上。来灯光比较暗的地方，然后做那个眼花撩乱的花手，灯光连起来竟然非常漂亮。
看了人家跳得这么好，他也感觉得非常感兴趣，决定自己的尝试一下。但他没有手链啊，一个大男人他自己没有手链，连女朋友也没有一个。所以他自己用自己的玩具，弄那个小灯泡串起来的。为了让它们显得五颜六色，他特地把小灯泡涂上了颜色。
接着就是考验他那僵硬的舞姿啦！为了练那个花手，实在是花了很长的时间。要让感觉显得丝滑，还真的不是那么容易。他甚至把不齐舞团的动作都引了进来。
这下他就得到一个荒诞不经五颜六色眼花撩乱的科目三加强版本啦！他那帮兄弟说，你再这么玩下去，我们可不保证你真的能够找到女朋友啊！都不敢介绍给你啦！你就省着你的金银首饰那些钱啦！
一般來説，圖書的電子化，就是將圖書内容化成比特的流，然後粗存在存儲空間上，例如硬盤、光碟、雲端等等。衆所周知，電子化的複製和傳播是非常的快速的，作爲使用時候的支持也非常的便利，例如閲讀中你可以自由的加標志、加書簽等等。
因爲可以有很多的備份，甚至現在有區塊鏈的網絡，所以一般來説，沒有人會對電子化的圖書可以保存更久表達了異議。畢竟，舊的圖書承載體，例如紙張書本，例如木片竹簡，例如布匹綿絹，例如草葉石塊，要不就是容易腐朽，要不就是相當笨重無法多用，都是不利於大量的存儲和保存信息的。而電子化后的比特流，是不占據物理空間的，承載他們的電磁聲光儀器，往往容量非常大。
但是，就是這樣的情況，網上也有人的觀點是，用電子化的手段是不適合保存長久的圖書的。他擧出來的例子是，就十多二十年，他家裏的磁碟光碟已經無法讀取，并非因爲損壞，而是因爲人們早已經不用這類的設施，所以新的電腦和手機也就沒有安裝這些設施，所以，就算媒體還在，但是卻很難讀取出來，當然可以求助專業人士，但是那造成的成本就很高。
他還提出格式的問題，電子化後的書本，往往有衆多的格式，例如word，例如pdf，txt，epub等等，互相之間也不是很兼容。就算現在有的軟體可以支持所有的格式，但是誰能夠保證幾十年後能不能夠呢？
還有電子化的數據往往來説，有很多的權限的限制，例如你是不能隨便贈送給別人的。也造成了流通上的困難，對長期存儲也沒有幫助。
而他認爲，紙質的書，雖然來説有蛀蟲的影響，但是現在幾十年下來還保存不錯的書籍也不少。而且可以隨意贈送借閲，不用額外的解碼，直接打開就可以使用和閲讀，比電子書來説方便了不少。
所以，他的觀點是，電子化后其實并沒有能夠讓書本更加長期的保存下去。
必須説，他是有他的道理的。只是觀點有失偏駁，不過要一一加以討論，其實很多個點非常的深刻。不知道看官你怎麽看這個問題？
